大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国内节庆旅游的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国内节庆旅游的解答，让我们一起看看吧。
去瑞士旅游感受下异国风情，当地有哪些盛大节庆？
瑞士位于欧洲中心，异国风情浓郁 是一个高度发达的资本主义国家，也是全球最富裕、社会最安定、经济最发达和拥有最高生活水准的国家之一。其旅游资源丰富，有世界公园的美誉；其人均GDP一直居世界前列，在欧洲仅次于卢森堡。瑞士还是世界上最为稳定的经济体之一，瑞士的各个州都会举行一些富有地方特色的节日庆典，如琉森狂欢节、伯尔尼的洋葱节、日内瓦的攀城节、苏黎世送冬节、蒙特勒爵士音乐节等等。 。。今年八月份去旅游了一周，瑞士的街道干净程度都是让人非常难忘的，河流清澈的可以看见底部，街道整洁的没有一丝灰尘，就连每天都住的房子也是窗明几净，瑞士的车子也都像是刚刚洗过一样，走在太阳底下都会反光到耀眼。 。。坐在列车上，看着明镜的窗外，看山景映入水中，看着溪流缠绕着公路和山峰，还有参差不齐的木屋，一路上环抱山清水秀和田园风光，那美景真的让人流连忘返呢！
诗经中有哪些诗篇描写了民俗节庆？
《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。其中，风，主要描绘了民俗文化
《诗经》中《郑风·溱洧》展现了上古时期民间上巳节的情形：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮。女日观乎？士日既且。且往观乎？洧之外，洵哥且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
《诗经·周南·汉广》讲述了一个与襄阳穿天节有关的爱情故事：南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
《诗经·幽风 七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗:七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，***蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
诗经中一些诗篇描写了民俗节庆。
1，上巳节
比如郑风中的《溱洧》，里面记载的是古人为了繁衍后代而祭祀“高襟”的日子，（高襟就是指女性始祖）有描写士与女，就是小伙儿和姑娘，在溱水和洧水边欢庆游玩。诗中提到他们手中拿着兰，赠送的是芍药。
因为诗经收集的是西周到春秋中叶的诗歌，那时上巳节就像我们今天的2月14日情人节。到了那天，小伙儿手里拿着玫瑰花，而我们古人是用兰和芍药的。时间是夏历第一个逢巳的日子，就是三月三日，古人会到水边祭祀和祈福。我们在读王羲之的《兰亭集序》里看到“修禊事也”，这个修禊就是上巳节的祭祀和祈福，到了魏晋时期，上巳节已经发展成为文人雅集的活动，流觞曲水，原来古人也是很浪漫的呢。如果读过诗经的这首溱洧，再写王羲之的《兰亭集序》，会有不同的认识的。
2，过年
豳风中《七月》有明确写出，“无衣无褐，何以卒岁？”这是说，没有长袍和短袄，怎么过年呢？又说到，“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”诗中提到的“卒岁”是终岁，就是过年。“改岁”就是除夕。最后一段有五句话，是描写过年的场景的。周朝人过年是准备好美酒，羔羊，祭祀后大快朵颐的。的确，民以食为天古已有之。
3，穿天节
周南的《汉广》有记载，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”是说，南方有高高的树，树的底下树荫很少不能用来休息。汉水的江面上有喜欢游泳的女子，不可求。
这个节日当代的人了解的比较少。有必要说说。这个有点地域特点，据说是每年的正月二十一日，襄阳的老百姓，到汉江边捡小石头，祈求子嗣繁衍和美好生活。
由上面三个节日，我们知道古人的节日，还是以祭祀祈福，种族繁衍为主要目的，这也和当时的社会生产力的状况相吻合的。
到此，以上就是小编对于国内节庆旅游的问题就介绍到这了，希望介绍关于国内节庆旅游的2点解答对大家有用。
